开云什么是文化？笔者认为，文化首先可以是历史沉淀的物质表现，是一种能够勾起一个群体、一个民族、一代人或几代人记忆的东西。人们看到这种东西，就会有一种发自内心的赞叹、感慨或是浮想，似乎可以超脱现实世界，让心绪与前人共语。所以，一栋古建筑、一本古书、一条古老的小河、一个充满乡土气息的四合院、一座长着千年古树的山丘或森林，甚至是一个古人的墓穴，都属于文化的一部分。

　　同时，文化还可以是值得一个群体、一个民族传承下去的新的创造。这个创造镌刻上了时代的烙印，让后人在看到它的时候也能从精神上回到现在，思索这个创造的时代背景，并从中吸取到知识、智慧的甘露。

　　再次，文化可以是一个群体、一个民族或者是一个国家、一个地区的信仰的载体。部族的图腾是文化，独特的民族习惯也是文化。这就要求我们超越产业去看待文化，因为并非所有文化都具有直接的产业化价值。当然，这不代表该类文化对其他产业的发展不具有间接的价值。

　　最后，被文化所描写、记载的事务或意境，也应该成为完整文化的一部分。如 《滕王阁序》是书面文化，而滕王阁则是这种书面文化的物质载体，甚至被文化描写的自然，也应该成为文化的一部分。如果不注重这种文化物质载体的保护，文化本身的价值也会大打折扣，这不仅是文化的悲哀，更是一个地方、一个民族的遗憾。

　　文化是需要慢慢积淀的，不可能一蹴而就。中国有着5000年的文明史，可以说每个地方都会有自己独特的文化，文化本来也就是带有民族性和地域性特点的，关键是要看我们怎么样去发掘属于自己的特色文化。而现实中，很多地方往往是一边在艳羡别人的文化或是与别人争文化，一边又在忽略自己的文化。例如，在城市建设方面，我们看到大小城市甚至乡村的景致竟然是惊人的相似，过去是火柴盒似的楼房遍全国，现在是玻璃幕墙大楼遍全国。而唯独四合院、石库门、农村特色院落等真正属于我们自己的文化代表却日渐稀少。所谓 “三人行，必有我师焉”，任何一个地方都会有自己独特的文化体系开云，而文化本身也并没有高低贵贱之分。发展属于自己的特色文化才是各地文化茁壮成长的根本所在，丽江的成名、东北二人转的红火就是最好的例证。

　　由此而论，依据不同的情形，应该而且可以推向市场的，要坚决走市场的路；需要政府负起责任来保护的文化，要坚决保护。保护的对象既要包括文化本身，还要推及到文化所记载和描述的对象，要有利于形成一个地方的文化体系，而不是成为文化孤岛。试问，如果没有了洁净的环境，我们还去哪里找“鱼翔浅底，鹰击长空，万类霜天竞自由”的意境？如果没有了水鸟，又怎么让游人去体验“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景？如果没有了森林，没有了健康的生态，只有机器的轰鸣，又到哪里去找寻“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的神韵？如果我们的城市只剩下钢筋混凝土，我们又去哪里“听取蛙声一片”或是领悟生命“一岁一枯荣”的新旧更替哲学？

　　文化发展不应该简单定义为破旧立新，而要在保护中创新。因而，其要旨便是防止在追求发展的时候只重形式，不重内容；只强调外表的包装和宣传，不注重文化本质的发掘和发展。很多商务印书馆和中华书局出版的书，虽然装帧都很简单，但内容丰富而有深度，给读者带来的是真正的文化饕餮大餐，值得珍藏。相较之下，有一些出版社的书除了有着花里胡哨的装帧之外，要么内容索然无味甚至低俗，要么牵强附会地解释原文甚至是胡乱翻译，再要么就是穿插诸多无意义的图画以加大厚度而标价更高等等。这恐怕既浪费纸张，又浪费读者的金钱和时间，甚至还会误导读者，扭曲价值观。

　　推进文化发展还不能在文化上过多地涂脂抹粉，更不能对文化进行竭泽而渔似的开发。虽说 “真文化”是根基，但这不代表可以无节制地使用 “真文化”。否则，“真文化”本身的含金量也必然会打折扣，不利于长期的可持续发展。例如有些南方水乡古镇本来是很好的物质文化遗产，然而过度的商业化已逐渐使其魅力失色，不再能勾起游客对古镇文化的崇敬。所以说，文化产业的首要任务应该是保护和传承文化，在此过程中实现产业的同步发展，文化产业的生命力取决于它所保护和传承的文化的生命力。

　　当然，我们既要重视发掘和保护文化的内涵，同时也要注意适当拓展文化的外延。内涵是本质，外延是表现形式。违背文化内涵的外延发展，将文化拘泥于娱乐和获利，是万不可取的。例如现在很多导演热衷于翻拍经典剧，这本无可厚非。但在翻拍时不是重视表达文化本身的内涵，不是重视准确传递原著原作的精气神，而是过分重视现代化的表现手法，而忽略了文化本身的根，结果就往往事与愿违，得不到观众的认可。相反，一些前些年拍摄的电视剧和电影，虽然拍摄技术简单、表现形式简朴，却因尊重原著而赢得了一代又一代观众的心，涌现了一批诸如 《红楼梦》、《水浒传》等脍炙人口的经典影视作品。文化不排斥现代表现手法，但现代表现手法的终极目标应该是让文化变得更有魅力，得到更有力的传承。这样，文化才能焕发出蓬勃的生命力。