亚星体育上一期我们跟大家分享了网络文化的载体及其发展，本期我们就一起聊一聊什么是网络文化生态。

　　大家经常听到“生态链”“生态圈”之类的词汇。什么是生态？“生态”一词源于古希腊语，原意是指“住所”或“栖息地”。“生态”一词在国人眼中，通常指世间生物在一定的自然环境下生存、生活和发展的状态，也指生物的生理特性和生活习性，以及生物之间、生物与环境之间环环相扣的关系。那么，网络文化也有生态吗？

　　是的，互联网不仅结合了各种现代科学技术，而且将全人类各个国家和地区、形形的人群，以及因此共同创造的各种形态的嬉笑怒骂、市井百态，“网罗”在一个小得不能再小、大得不能再大的虚拟空间之中，成为一种既看得见又摸不透、既虚幻缥缈又呈现现实的新兴文化现象。全球亿万网民以虚拟的网络空间为传播通道，或创作文化作品，或接收文化信息，在对网络信息的获取、传播、交流和创造中，影响和改变着自身和他人的思维形态、生活态度和行为方式，自然也就构成了生态。

　　网络文化生态的构成要素有哪些呢？首先就是网络主体。网络主体是指在网络社会中以计算机网络为媒介与其他人取得联系的人，简单地说，就是网民。近年来，网络主体的两个方面都在发生着巨变。一是网络媒介的接收终端日益丰富多样，PC、PAD、手机、车载网络和闪联电视等已经进入寻常百姓家，移动互联网遍布世界各个角落；二是网民数量不断攀升，互联网科技自20世纪90年代开始走向世界，全球网民数量快速增长。2005年，全球网民达到10亿人。到2010年年底，全球互联网用户超过了20亿。2014年11月，全球已有30亿人联网。现在，中国互联网用户接近8亿。同时，中国网民的年龄、职业、性别，以及城乡结构等都在发生着巨变。

　　网络文化生态离不开网络技术。在Web1.0技术时期，网络传载的表现形式主要是文字信息，大多数源自传统报纸、广播、电视、杂志，网络广告也比较单调。到了Web2.0技术时期，网络空间马上多姿多彩、熠熠生辉起来，网络音频亚星体育、网络视频进入大众视野，网络广告的形式变化与创意空间今非昔比，博客、微博全民参与，一个具有草根性、即时性特色的网络文化创造时代，呈现在我们面前。

　　网络社区对于网络文化生态来说是必不可少的。网络社区提供各种交流信息的手段，如讨论、通信、聊天等，使社区居民得以互动互通，成为全球计算机用户交流信息的园地，是通过网上频繁交流互动而形成的具有文化认同的共同体及活动场所。

　　同现实社会一样，网络社会作为一个虚拟社会，是现实社会的写照与延伸，也就存在着与现实社会诸多一样的特征，甚至因为其高速发展而存在更多不确定因素。这些，在本质上都需要得到秩序的保障。网络社会的秩序是广大网民生存、生活、发展壮大的基础，对网民生活具有重要的保障作用。

　　网络行为或网络活动是网络文化生态的重要因素。网民们通过网络行为，才能将网络的其他要素紧密联系起来，从而使分离的要素组成一个有机联系和互动的网络文化系统。

　　在明确了网络文化生态的含义之后，作者又将网络文化生态划分为网络文化正生态亚星体育、网络文化负生态以及网络文化融合态。

　　积极健康的网络新闻、网络游戏、网络词语、博客与微博、网络社区、网络服务、网络书信亚星体育、网络广告、网络婚恋、QQ和MSN等，都是网络文化正生态的具体表现形式。那么，网络文化正生态涵盖哪些内容呢？

　　如今，相信大家已经很少有人通过报纸、广播等来获取新闻讯息了。腾讯、新浪、网易、今日头条等各大门户网站几乎都有自己的客户端，网民们只要打开手机上的App，就可以轻松阅读各类新闻时事，其传播速度、表现手法和形式都给了广大网民史无前例的便捷体验。

　　伴随着互联网的发展，兴起了一类新兴词汇——网络用语。网络用语是网民为了适应网上交际的需要而即兴创造或应运而生的一种互联色的词汇。在人们的现实生活交流中，网络用语已经成为不可或缺的重要部分，对我们的表达效果以及生活的趣味性都起到了重要作用。掌握社会流行的网络用语，已经成为现代人跟随潮流的一个重要标志。

　　网络用语生动形象，简约明快，或产生于“急中生智，灵光闪现”，或诞生于“将错就错，以错为正”，或“信笔涂鸦，约定俗成”，或“中西合璧，图文并茂”，以各种形式赢得广大网民的青睐，风靡于网络世界，并随着时间的推移逐渐延伸到现实生活，有的还进入到主流媒体，入选新编的《现代汉语词典》。例如，“土豪”这个词原本是指“旧时地方上的豪强，即农村中有钱有势的恶霸地主”，2014年版的《现代汉语规范词典》与时俱进，随着“土豪”这个词语网络新义的流行，第3版在修订的过程中补充了新的义项，即“今也指富有钱财而缺少文化和正确价值观的人”。网络用语本质上是现代汉语的与时俱进，是网络文化正生态的一种体现。

　　然而，网络文化一旦过度强调和追求开放自由与个性张扬，弱化了权威观念、主流意识和道德价值观念，缺乏正确价值观的引导，就会导致网络文化生态的失衡，出现网络文化负生态。关于网络文化负生态，作者在书中举了以下例子来说明：

　　网络垃圾是网络传播中强加给人们的一切无用的和有害的部分，包括网络垃圾邮件、垃圾信息、垃圾广告和语言垃圾四部分。垃圾邮件是最为典型的网络垃圾。英国《卫报》报道，2013年，每个电子邮件用户平均每天收到79封邮件，其中垃圾邮件占到了总邮件流量的69.6%，需要每个用户平均每天花费15分钟左右的时间处理垃圾邮件。

　　随着网上交易的兴起和互联网金融的广泛应用，更多的不法之徒也瞄准了“网络银行”这块新出炉的大蛋糕，网络欺诈案件与日俱增。网络欺诈手段多样，信用卡诈骗、“中奖”诈骗、网络交友诈骗、网络购物诈骗、网络拍卖诈骗和网络传销等，各类犯罪手法层出不穷。网络欺诈通常的手法是：诈骗者“冒充公检法”“银行人员”告知受害人身份证信息泄露并被冒用，帮其报警。“公安人员”一边以银行卡涉嫌洗钱吓唬受害人，一边趁机套出受害人职业、家庭收入、银行账户等重要信息，最后“检察官”再提供所谓的“安全账户”，哄骗受害人转账。

　　随着互联网的快速发展，近年来网络谣言也在滋生蔓延，既有针对公民个人的诽谤，也有针对公共事件的捏造。网络谣言不仅败坏个人名誉，给受害人造成极大的精神困扰，更损害国家形象，影响社会稳定。

　　网络暴力也是网络文化负生态的一部分。一方面，网络暴力指的是互联网络中宣扬血腥暴力、凶杀等的文字、图片、音视频、暴力软件和暴力游戏等内容。网络暴力内容很容易被青少年模仿，从而引发暴力斗殴凶杀等案件等。另一方面，网络暴力又指在网络上发表具有诽谤性、诬蔑性、侵犯名誉和煽动性的言论、文字、图片、视频的行为现象，使用言语、文字、图片、视频等形式在网络上针对他人进行人身攻击。“网络暴力”成为近期网络上最流行的词语之一。网络暴力事件层出不穷，有关“人肉搜索”和网络暴力的讨论逐年升级。“虐猫”事件、“铜须门”事件、“香水门”事件等，使人们领教了“人肉搜索”的无限能量，也让人们对网络暴力感到毛骨悚然。

　　网络文化融合态指的是网络文化的正负元素和谐共存，你中有我，我中有你，平衡发展，在一定时期和一定条件下还会互相转化的状态。互联网络中的网络游戏、网络炒作、人肉搜索、网络黑客、网络恶搞等，使用得当可能属于“网络文化正生态”的一分子，应用不当或应用过度则成了“网络文化负生态”。这类比较典型的、模棱两可的网络文化样态，就是网络文化融合态的具体表现形式。

　　从网络游戏来看，网络游戏的诞生让人们的生活更丰富了。有人说，“网络游戏的诞生使命，是通过互联网服务中的网络游戏服务，提升全球人类生活品质”。网络游戏的“正能量”可见一斑。但是，在人们尽情享受网络游戏带来的快感之时，还有一些人正深受网络游戏的困扰和毒害，影响到学习、生活、工作，甚至因为模仿网络游戏中的情节，走上犯罪道路。网络游戏既是网络文化正生态的重要生态元素，但其“负能量”影响一样不可忽视。

　　类似正负交融的还有“人肉搜索”。“人肉搜索”的正面效应是，它可以借助具有联动性、记忆性的网络和众多网民的力量，帮助人们解决现实中的问题。例如“宝贝回家网”，这是一个专门寻找走失、被拐、被遗弃儿童，及帮助流浪、乞讨、卖艺儿童的国内第一家公益寻子网站。截至2019年9月，“宝贝回家”的志愿者已经达到33万人，遍布全国各地，他们累计帮助了3098人找到亲人。微博上也有类似“随手拍解救乞讨儿童”的话题页，它充分利用了微博即时性、便捷性和联动性的特点，提高了全社会对失踪儿童的关注度，忙碌的现代人渐渐冷却的爱心与温情重新被唤醒。

　　“人肉搜索”的负面效应则令人心惊肉跳，有时更是深恶痛绝。电影《搜索》就生动地演绎了一个由人肉搜索引发的网络暴力悲剧。影片中女主人公叶蓝秋在得知自己患了淋巴癌晚期之后，因为在公交车上没有给老人让座，而被实习记者拍了视频，成为新闻里的女主角。一夜之间，叶蓝秋成为网络及整个社会的焦点人物。新闻舆论的放大、不明真相的网民的谴责辱骂把叶蓝秋逼得无处可走、无路可退，最后不堪压力而选择自杀。这部电影里最经典的那句台词，“生命短暂，我比烟花更灿烂；妄加言辞，人比黑夜更惊悚”，真正道出了“人肉搜索”负面的可怕。

　　人肉搜索是把双刃剑，一方面，人们可以利用网络储存的信息以及千万网民集体的力量去做对现实社会有益的事情；另一方面，隐私保护的边界未明确，又极易让人肉搜索在发挥其正面作用的同时，对一些人造成误伤。

　　网络文化生态的发展决不是追求简单的统一，而是多元文化的相伴、相敬，在协调和平衡、包容与和谐之中实现发展，使人们在认同、接受、尊重文化多样性的过程中更好地融入网络文化生态中去。

　　好了，有关这本《网络文化学》的内容，到这里就全部讲完了。的确，现在大部分人已经习惯了互联网带给我们的便利，也习惯于在网络世界遨游，如果您想更深入系统地了解这个网络世界和网络世界的文化，《网络文化学》一定不能错过。