亚星体育习强调，要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。

　　20世纪以来的国际关系理论以西方理念为主导，以权力政治为基础，形成了强权政治和霸权逻辑，无论是哲学基础还是思想方法都没有摆脱西方思想的束缚。美国学者塞缪尔·亨廷顿曾说：“西方赢得世界靠的不是高人一等的思想、价值观或宗教，而是在应用有组织的暴力手段方面的技高一筹。”西方国际关系理论在越来越复杂多样的国际问题面前，其解释乏力、指导失灵的现象屡有发生。从未来国际社会的发展看亚星体育，东西方理念完全可以相互促进与融合，共济互补，这样才能形成文化的新平衡，改变东西方文化不对称的局面，变单一价值主导为价值多元。这样，将对解决国际社会不平等的以强凌弱、人为的暴力灾难、积重难返的热点问题具有积极的建设性意义，对于推动人类文明新形态更有不可忽视的深远影响。

　　中国是人类文明的发祥地之一。古老的中国文明，对整个人类社会的进步作出了贡献，不同程度地影响着周围国家和地区的历史进程。可以从整体观、辩证观和自律观三个方面来概述东方传统理念。这三方面具有相互联系性，也有不同。前两者是如何看待自我与他者的关系、近期与长远的关系。第三个则是如何认识看待自身、要求自身、通过改变自身来影响他人。

　　从整体观来看，东西方文化首先表现为两种不同的思维方式。东方文明更倾向于将整体观取代部分至上、以有机联系取代分割视角。中国的数千年历史，使得中国具备了大历史观，善于从宏观的角度来看问题，也往往能够从长远的角度来考虑问题。

　　与西方从个人主义出发不同，中国还特别强调集体主义方式，个人利益要与整体利益相互协调，讲合作、协作、更大利益高于更小利益、以协作应对问题。中国的多边外交缘于中国的集体主义，与之相关的是国际政治民主化。同时，在处理问题时要有登高望远的心境和超前的意识。中国政策的层次是全局的、高远的、高层次的。比如我们提出的人类命运共同体的理念，全球发展倡议、全球安全倡议和全球文明倡议都是基于人类共同威胁和当今世界的重大挑战而提出的。而对于共同威胁的应对和处理，中国也是强调标本兼治，而不是外科手术式的头痛医头、脚痛医脚。中国历来重视地区和全球稳定对于国家发展的重要意义，强调地区和全球的整体合作意义和合作影响力。

　　从辩证观来看，东西方都有辩证法，中国以《易经》为代表的辩证法与黑格尔的辩证法都认为世界及事物都有两面性，但黑格尔的辩证法强调世界的本质是冲突；中国的辩证法强调的则是互补而不是冲突，认为事物是相互依赖、相互制约的，而且是可以相互转化的。因此，国家关系中存在非敌非友的状态，多数国家都是既竞争又合作。道路有多条，可以并行不悖。中国文化讲究与人为善，强调各有千秋。归根结底，注重复杂和辩证思维而非简单思维，决不强加于人、强求一律。不讲非此即彼，不讲非黑即白，为变化预留了更大的空间。比较而言，中国在眼前利益和长远利益之间，更有一种从容感，相信眼前所失并非长远所失。其实“全球发展倡议”“全球安全倡议”“全球文明倡议”都体现了减少风险与冲突、构建长远和平格局的大思路。

　　从自律观来看，中国人从我做起，反省自律，强调自我批评、自我完善、自我超越。西方责人严亚星体育、待己宽，而东方智慧讲正人先正己。遇到事情，首先是反求诸己。己所不欲，勿施于人。特别强调人之患在好为人师，要求从我做起，以己示人，完善自己才能影响他人。自助、自立、自强，强调“天行健，君子以自强不息”。

　　利他主义，核心是如何处理人与己的关系。智慧之道在于不能只考虑自己，更为重要的是还要在考虑自身利益时，想到他人的利益。西方理论也讲互利，但实践中还是更多强调自己国家利益。中国传统讲利他才能利己，西方讲利己再利他。共赢强调合作的目的，如果合作仅仅是为了壮大自身，那么合作就是权宜之计，只有合作是为了共赢，才会持续。共赢强调共荣共享，不搞一骑绝尘，不搞一枝独秀。强调相互依存，相互塑造，相互合作，相互帮持，相互映衬，相得益彰。在利他思想中，还有一种观点值得关注，那就是成全：成人之美，自己也美；乘人之危，自己也危。利他，顾他。从国际安全的角度来阐述，那就是倡议合作安全，必须正确地评价和关注对方的安全，自己才会有真正的安全。我们要充分发掘中华优秀传统文化中的精华，与现代化进程和丰富的外交实践相结合，为人类文明新形态的形成和发展作出更大贡献。