亚星体育《新闻学概论》第七版一问世，全场考研人都惊呆了：什么？又要买新书？可见新闻理论多么重要。新闻理论与传播理论一样，都是新传考研人必学的基础理论科目，也是复习的先行板块。那么，今天开始，新德益就会带大家一起学习新闻理论，帮助大家梳理核心考点，都是拿着就能直接背、背了就能得分的那种哦！

　　我们的内容将参考《新闻学概论》第七版这本主流教材，同时也会补充案例和延伸理论，帮助大家理解、消化。

　　自由主义报刊理论起源于17、18世纪的欧洲，是在资产阶级同极权主义制度极其规范理论的斗争中形成的，该理论至今盛行于北美尤其是美国。其主要内涵是探讨新闻自由和政府、社会、个人的关系。主要观点包括：

　　报刊只对法律和社会负责，政府不得采取任何措施干涉、收买或控制报刊，唯一职责是采取措施来保护新闻自由。

　　除了立法、司法、行政三种权力之间具有相互制约的关系外，公众的舆论无疑也是约束权力的一种权力。而公众实现监督权最主要、最经常的途径就是报刊，因此，报刊是第四势力或第四种权力。

　　要让人民群众、各党各派都利用报刊充分地、自由地发表各自的意见，而充分表达意见的前提是给予人民有关各项事务的充分信息。应允许各种思想、言论、价值观在社会上自由地流行，这样才能让人们在比较和鉴别中认识线、对事实的信念，认为新闻报道的最终目的是客观地反映现实

　　从个体主义之上的价值观出发，自由主义报刊理论强调，新闻报道的最终目的不是向公众灌输某种标准的观点，而是客观地反映现实，让人们对外部世界形成独立的见解。

　　早期自由主义报刊理论对打破极权专制制度和等级支配观念、确定平等、自由和权利思想起了巨大作用，但由于阶级和历史的局限性，自由主义报刊理论从一开始就带有片面性和空想性，绝对自由化曾使西方新闻界陷入混乱。该理论面临的危机所揭示的是资本主义社会中资本的私人占有和生产社会性的矛盾，在新闻事业中表现为报刊的拥有者与读者利益、社会利益不可调和的矛盾。

　　“意见自由市场”是自由主义报刊理论的主要观点之一，而“自我修正”理论通过对正确意见和错误意见的辩证阐述，提出真理能够在与谬误的较量中显明出来，从而支撑了“意见自由市场”理论允许各种流行的主张亚星体育，使“意见自由市场”在理论上站稳了脚跟。理解这两个理论及其相互关系，对于学习自由主义报刊理论至关重要。让我们再来复习一下这两个理论：

　　“意见自由市场”最早是从英国政论家、文学家约翰·弥尔顿的《论出版自由》一书引申出来的。弥尔顿认为：真理是通过各种意见、观点之间自由辩论和竞争获得的，而非权力赐予的，必须允许各种思想、言论、价值观在社会上自由地流行，如同一个自由市场一样，这样才能让人们在比较和鉴别中认识真理。

　　“自我修正”理论由约翰•斯图亚特•密尔1859年于《论自由》中提出，该理论认为：假如被压制的言论是正确的，不仅显而易见的践踏了被压制者的政治权利，而且压制者自身也被剥夺了以错误换取真理的机会；假如被压制的言论是错误的，这也意味着大家同样失去了让真理同错误在公开的较量中使真理更加显明的机会。因此，压制人们的言论或思想使之不能自由表达，必然是一种对个人乃至整个人类的智慧力的剥夺。

　　①20世纪后，传播媒介的垄断程度越来越高，传播资源越来越集中于少数人手中，所谓“观点的公开市场”理念与社会现状产生了尖锐的矛盾。

　　②自由主义强调传播者的权利，而忽视作为公众的受传者的权利，大多数人越来越失去表达意见的手段和机会。

　　③私有媒介的传播内容在盈利动机的驱使下越发浅薄化、刺激化、煽情化。（如19世纪末20世纪初的黄色新闻）

　　这个要求包含三项内容：其一，新闻必须真实、全面；其二，新闻报道必须理智；其三，新闻要做出合乎真实的解释。

　　报刊应负责起社会成员之间交流思想观点的责任，尤其是与报刊相反的观点，报刊可以不赞成，但必须给他们公开表达的机会。

　　在现代社会，公众越来越依赖报刊提供的情况，作出好或坏的判断，这就要求报刊要反应出社会各个集团的典型画面，对各个集团给予正确描述，避免因误解而引起冲突。

　　由于普遍的理性只是一种理想状态，受众常常拒绝服从真理，加之包括马克思主义在内的各种思潮的传播，社会责任论者仪式到西方社会赖以生存的价值观开始动摇，因此强调大众传播媒介必须承担起教育和宣传的职责。

　　这是对新闻完整性的要求，凡事有关国计民生的重要新闻都要计时报道，不要漏报，更不能为了某些团体的利益或政府的压力而瞒报，要保证每个公民平等地分享信息。

　　社会责任理论是嫁接在自由主义报刊理论树杈上的新枝，其提出在对于防止传媒内容的浅薄化、煽情化、刺激化方面有了一些制度性措施，在一定程度上适应了西方社会的变迁，适合西方国家的现实需要。但社会责任论的提出，只能在一定程度上缓和西方新闻媒介和公众、政府的矛盾，并不能从根本上消除新闻媒介和社会大众的对立。

　　社会责任论的提出目的是为了防止由传播事业的高度垄断而引起的资本主义内部的社会矛盾激化，防止传媒内容的浅薄化、煽情化、刺激化而引起的资本主义社会道德和文化的堕落。因此，它不可避免地带有资本主义的局限性。

　　但是，社会责任论强调媒介需对社会负责的观点仍是可借鉴的。在“人人都是记者”的今天，对社会、对公众负责绝不仅仅是对专业媒体的要求，而应是对每一个拥有传播资源、传播能力的人的要求。2020年5月，广州一名母亲刘某伪造血衣、利用社交媒体栽赃教师，称老师体罚自己的孩子，同时雇人炒作，造成公共秩序的严重混乱；2021年2月，仇某明在新浪微博使用个人账号“辣笔小球”，发布信息贬低戍边烈士，造成恶劣社会影响......自媒体时代频发的虚假新闻和伦理乱象，都要求着我们重新思考、审视媒介、个人应当负有的社会责任。

　　2、发展新闻学的核心内容是：国家发展尤其经济发展是一切发展中国家的首要任务，新闻媒介必须服从、服务、促进国家发展经济发展。

　　3、从核心内容出发，发展中国家的新闻媒介的程度不一地与政府保持一致，宣传政府的施政纲领；十分重视新闻媒介的守望、整合和教育功能。

　　4、所谓守望，就是传播国内外重大信息，改变闭目塞听的落后观念，把公众的注意力集中到重要的国家发展项目；所谓整合，就是缓和社会矛盾，保持社会稳定美经济发展创造良好的社会环境；所谓教育，就是强调大众遵纪守法，竭力促进人的现代化，推广新的技术。

　　在这里我们用序号来表示内容的层次，如来源、内涵、对策、功能、意义、优缺点等，帮助大家理解记忆～序号用作辅助理解，是不用背的，考试答题的时候也是不用写的哦。

　　发展传播学理论最早可以追溯到第二次世界大战之后尤其是冷战期间兴起的思想与研究，其提出以美国学者勒纳在1958 年出版的《传统社会的消失:中东的现代化》为标志。这一理论将大众传播视为世界经济与社会发展中有力的工具，认为媒介能有效地传播关于现代性的信息，并有助于将民主政治制度、市场经济及实践传送到世界上经济落后的国家，尤其是第三世界国家。

　　我们可以结合“家电下乡”来理解这一理论，将包括彩电在内的家电产品以给予补贴的方式激励农民购买，其实不仅能扩大农村消费、激活经济，同时也能通过电视等传播媒介向经济落后地区传递现代性的信息，发挥媒介的经济功能、政治功能、文化功能，推动欠发达地区的发展与进步。

　　李良荣教授在《新闻学概论》第七版第十章阐述了新闻媒介的党性原则，能帮助我们系统地学习。同时，我们也需要结合马克思主义新闻观和新闻史，来丰富对党报理论的理解。

　　①亲身传播是指以语言为主要手段，以人体自身为媒介的个人对个人的传播，最常见的是两个人面对面的交谈。

　　②可采用的方法有：言语传播（如面对面交谈，远距离电话会谈等）；文字传播（如私人信件、电报、传真、E-mail、手机短信等）；体态语言传播（如手势、眼神、面部表情等）；信号传播（如革命时期地下工作者的窗外悬挂物、海上航行时的信号旗等）。

　　④其好处是传播信息针对性强，反馈快，互动快，可以迅速调整传播内容和方法。

　　⑤与其他传播方式相比，亲身传播的不足之处在于传播面窄、传播速度慢、保线、大众传播

　　①大众传播指的是专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上一般大众为对象进行的大规模信息生产和传播活动。

　　②大众传播的特点是一个媒介面向全社会传播信息，具有传播主体职业化，传播媒介先进化，传播受众隐匿化、分散化，传播行为市场化、规模化的特定，是一种无定向传播。

　　⑤大众传播的长处是传播速度快、传播面广、保真度好，但由于没有明确的传播对象，所以它的反馈慢、互动性差。

　　①群体传播指一个人面对一群人所进行的传播，如群众集会、新闻发布会、小组讨论会等。

　　③群体传播是群体生存和发展的一条基本生命线，对群体意识的形成起着重要的作用。

　　李良荣教授在《新闻学概论》第七版第十章阐述了新闻媒介的党性原则，能帮助我们系统地学习。同时，我们也需要结合马克思主义新闻观和新闻史，来丰富对党报理论的理解。

　　不管是合法的还是非法的，公开的还是秘密的，人们获取新闻、交流信息的渠道都可以归纳为亲身传播、大众传播、群体传播三类。亲身传播是一对一的定向的人际传播，大众传播是一对多的无定向传播，而群体传播则是在群体内部的传播。人们通过这三种渠道获得的不全是新闻，但是人们从外界获取或交流新闻都是通过这三种渠道。以上是新闻理论小课堂第一课为大家梳理的五个基础考点，内容主要参考于《新闻学概论》第七版的绪论及第一章。我们需要熟练背诵这几点，同时，还要有意识地串联传播学的知识，做到知识点的延伸与扩展。

　　除此之外，我们还需注意，在《新闻学概论》第七版第一章中还回答了人类为什么从事新闻活动及新闻的本质——变动产生新闻，关系决定需要。新闻报告世界的最新变动，这就是新闻的本质；而人们之所以需要了解世界的万事万物的变动，是因为该变动与“我”有关，会对“我”产生影响。只有理解到这一点，我们才能清楚新闻为何存在、新闻如何存在。