亚星体育弘扬传统文化到底是弘扬传统文化的格式，还是弘扬传统文化的精神，用精神去解释现当代的社会和民族性？

　　传统文化的复兴太难了，虽然国家大力支持传统文化的复兴，但是这个支持更多的依然在口号和宣传上。虽然在很多地区也提出了很多传统文化的旅游，还有一些建设项目，但是老百姓心目中对于传统文化，自我保护的真正而主动的驱动力依然不足。而这一点恰恰是传统文化能否复兴的关键。说的再浅白一点，传统文化能否复兴，关键在于民众自发的对于传统文化的向往和信仰，而不在于国家的宣传和号召以及国家是否支持。

　　我们总说国人是否应该对传统文化进行支持，但是我们是否也想过，传统文化当中我们知道取其精华，去其糟粕，但大家是否知道什么是精华，什么是糟粕？在女德班儿还有什么国学班胡乱开设的当下？我们真的就能够分辨出什么是真正的传统文化，什么不是吗？未免也太自以为是了，我们自己的评价其实基本上是一塌糊涂的状态，对于传统文化的理性认知基本上是没有的。当然啦，我不否认某一些个人有这种能力，但是从社会的反应来看，差强人意。

　　最为关键的是，西方国家也有自己的传统文化，甚至这个传统文化都不是一个民族的。但是西方的文化到现在为止都是最强的，为什么？在于西方人自己将曾经自己所认为的文化进行了彻底的革新，从根儿上一点点去分辨这个文明文化，它的继承性与否。

　　但是我们的历史包袱，还有社会包袱太重，一提到弘扬中国传统文化，大家谁都热血沸腾，但是具体的讲一讲传统文化是什么？仁义礼智信，温良恭俭让，那么我们再详细地对于每一个字进行深入的解释和研究的时候，整个就混乱了！不仅大家的理解不同，而且大家举的正例反例都相互矛盾，最终好像传统文化也就成了一锅杂烩，谁也说服不了谁，最终具体的弘扬怎样的传统文化，大家一无所知亚星体育。

　　西方为什么比较少的会出现这种情况呢？其实主要还是在于西方文明和西方文化的自我革新，这种革新并不是说对于过去文化的继承，而是借用过去文化的基本理念对于文化名词的全新解释。比如说希腊罗马时期的公民民主和现代西方社会的公民民主，在我们看来好像没差太多，但实际上是两个天壤之别的东西。

　　但是这都被称作西方公民社会，民主文明的继承。但是，这种继承并不是我们概念中的单纯的复兴传统，而是将传统以当代文明生命力的重新诠释，更多的是体现当代人的精神，当代人的体质，当代人的自由，当代人的公民民主。这在西方看来便是继承，因为他们继承的并不是某一个固定化的民主体制，民主政治和社会文化。

　　西方人更注重对于传统文化的一种精神的继承精神，在不同时代会反映出不同的时代特征。说得再直白一点，就是雅典有雅典的民主，罗马有罗马的民主，而现代西方世界有现代西方世界的民主，但是看一看我们对于传统文化的弘扬呢？是按照我们传统文化当中的传统思想，对于现代的生活和社会以及当代的民族性进行解释的吗？

　　我们根本不是，我们所认为的复兴传统文化，就是把曾经我们对于温良恭俭让，等等一些传统的定义，重新复述一遍，然后在这个现代社会当中去践行过去的一种道德品质。我们并没有去突破，也没有去革新，而是回味，甚至在革命时代，这被称作复辟。

　　我们从来也没有继承我们传统文化当中的那些真正的精神，并把这些精神与当代的社会，与我们的现实的生活逻辑相融合，而仅是在我们的现代生活逻辑当中去安插曾经被我们的先辈们所打倒的传统社会的一些生活规范而已。我们只是对于传统生活方式的一种效仿，而并没有真正像西方国家那样继承了自己传统文化当中的那种精神，用这个精神去创造更为辉煌的文明。